Read this book using Google Play Books app on your PC, android, iOS devices. Le traumatisme initial aurait donc eu comme conséquence de séparer, sectionner, détacher le membre atteint du reste du corps et étant détaché du corps vivant, le membre aurait ainsi développé toutes les caractéristiques du membre mort - par opposition à vivant - c’est à dire un aspect inanimé et aussi lourd et pesant que peut l’être un cadavre que l’on traîne (ou une réminiscence indésirable). Ce serait chose vraiment merveilleuse que je puisse ainsi créer des maladies au gré de mon caprice et de ma fantaisie. 24Presque trente ans plus tard, Freud reprend ces questions en les abordant sous un angle différent. Au printemps 1885, Jean-Martin Charcot, professeur à lhôpital de la Salpetrière de Paris, commence ses travaux sur lhystérie traumatique, notamment chez lhomme, qui dureront jusquen 1891. Ce qui est commun à ces nouvelles théories, c’est l’accent mis sur la suggestion et donc sur le rapport du médecin au malade, qui n’est plus considéré comme un objet que l’on peut observer en dehors des rapports intersubjectifs. Les symptômes non induits expérimentalement seraient dus à une autosuggestion, d’où le nom de paralysie d’imagination donnée aux paralysies hystériques [14]. Le malade est donc ignorant de la topographie de l’anatomie et considère les éléments du corps selon leur représentation vulgaire ou populaire. L’une prend la pose de l’Immaculée Conception ; l’autre prend successivement toutes les attitudes représentées dans un chemin de croix. De quelle sorte d’ influence s’agissait-il et de quel monde parlait-il ? Deux cas d’hystérie traumatique chez l’homme : Pinaud et Porczenska. Charcot, Freud et l'hystérie (Acteurs de la Science) (French Edition) eBook: Teyssou, Roger: Amazon.co.uk: Kindle Store Select Your Cookie Preferences We use cookies and similar tools to enhance your shopping experience, to provide our services, understand how customers use our services so we can make improvements, and display ads. L'hystérie et la psychanalyse (L'hystérie avant la psychanalyse…: L'hystérie et la psychanalyse. Phénomène universel, repérable dans les crises mystiques depuis le Moyen-âge, il est observable grâce à l’hypnose qui permet de l’étudier de façon précise en reproduisant les symptômes de façon expérimentale. Ses symptômes ont déroulé leur théâtralité identique et répétitive de l'époque d'Hippocrate à celle de Charcot et de Freud. 1. C’est là que s’opère la rencontre hypnose et Freud. Charcot n’en parlait pas dans ses démonstrations publiques à la Salpêtrière, il en parlait dans les réceptions privées qu’il donnait chez lui tous les mardis. Au réveil de la jeune fille, il lui assène un choc sur l’épaule droite en frappant brusquement dessus. Enfin, la démarche heuristique de Charcot, examinant rigoureusement l’un après l’autre des cas particuliers de malades, aurait pu inspirer à Freud une méthode de recherche inductive d’invariants psychiques à partir de l’analyse de cas singuliers. "L'oubli des souvenirs est intentionnels." Jean-Martin Charcot et l'hystérie by Wanda Bannour ( Book ) more. Des travaux de Charcot, ressortent quatre principales découvertes : 2. You are currently viewing the French edition of our site. J.-M. Charcot, Leçons sur l’hystérie virile, Le … Certains patients se détournaient de son traitement quand ils pressentaient où il allait les mener, d’autres au contraire lui faisaient confiance et il en arriva à penser que les rapports personnels avec le médecin avaient une importance capitale. Le maître d’œuvre de cet effort taxinomique fut en effet Paul Richer, interne préféré du service qui devint plus tard professeur d’anatomie artistique à l’École Nationale des Beaux Arts de Paris. and Mac. [2] Œuvres complètes, tome III, Charcot, p. 304. [3] Gazette des hôpitaux civils et militaires, 12 janvier 1886, 23 avril 1886 et 22 juin 1886 ; Œuvres complètes, tome III, Charcot, appendice p. 483 et 26ème leçon recueillie par G. de la Tourette. Elle devient le modèle favori du nouveau laboratoire de photographie et la patiente du professeur Charcot. Charcot en déduit que la suggestion imposée au sujet pendant l’hypnose est de même nature que ce qui lui a été révélé en rêve, pendant son sommeil, et qui avait déclenché la paralysie. Charcot, Freud et l'hystérie - Livre - L'hystérie a été pendant des siècles un objet d'étude et de perplexité pour le monde médical. On peut supposer ici l’attention particulière de Freud devant cette preuve de l’existence de maladies dont la cause est liée à un clivage de la psyché, mise en évidence par les expériences d’hypnose. Dans les textes postérieurs à 1920, il explique que le lien qui unit le leader à la foule est comparable à celui qui relie l’hypnotisé à l’hypnotiseur et se retrouve dans l’amour : un objet est mis à la place de l’idéal du moi. Le thème de l’extase se retrouve aussi chez de nombreux écrivains romantiques ou parnassiens. L’hypnose était connue depuis longtemps et plusieurs médecins y avaient eu recours Charcot l’utilise pour faire disparaître des symptômes hystériques mais aussi pour les reproduire, ce qui lui permet d’affirmer le caractère scientifique de sa démarche qui se réclame de la médecine expérimentale. Ses symptômes ont déroulé leur théâtralité identique et répétitive de l'époque d'Hippocrate à celle de Charcot et de Freud. Il relève tout ce qui pourrait s’appliquer à l’étude des foules artificielles que sont l’Armée et l’Église, dont il va parler dans les chapitres suivants. Il y a un peu plus de cent ans ... La médecine est dans tous ses états. Nous reprenons le cheminement intellectuel de Charcot, en sens inverse : Le sujet présente une impressionnabilité particulière ; En effet, Charcot constate que le patient mis sous hypnose somnambulique réagit à la suggestion, de la même manière qu’il réagirait au rêve, c’est à dire en ne sachant pas qu’il rêve et par conséquent, prenant le rêve pour la réalité : « Ces gens-là dorment, alors même qu’ils semblent parfaitement éveillés ; ils procèdent, en tous cas, dans la vie commune ainsi que dans un songe, plaçant sur le même plan la réalité objective et le rêve qu’on leur impose. Le caractère automatique des symptômes – on disait parfois aussi mécanique – est développé de façon semblable dans des observations d’hystériques, qui sont comparées par les successeurs de Charcot aux mystiques. Charcot continue à explorer cette conception nouvelle de la paralysie hystérique, en explorant plus avant les liens possibles entre l’idée subjective qui empêche le mouvement et ce qui permet l’émergence du symptôme, à savoir le choc traumatique, car, pour lui, la paralysie hystérique est d’abord consécutive à un trauma, à un choc nerveux. Pour Hegel, "il appartient surtout à Pinel d’avoir découvert ce reste de raison dans les aliénés, de l’y avoir découvert comme contenant le principe de leur guérison et d’avoir dirigé leur traitement d’après ce principe". Une fois déclarée, la paralysie, accompagnée d’atrophie ou non, se développe très rapidement et présente en peu de temps une intensité spectaculaire. Dans les cas les plus graves, c’est-à-dire les cas d’hystéro-épilepsie, on peut déterminer le déclenchement de l’aura par une compression de l’ovaire. 29Freud propose de résoudre cette énigme restée entière en recourant à la théorie de la libido. Tout d’abord, il lui faut faire appel à toute sa force afin de vaincre la rigidité des muscles de l’abdomen. Bien qu’athée et matérialiste, il n’adopte pas une position anti-cléricale polémique comme d’autres scientifiques de son temps. La dualité Dieu/Satan détermin… La foule, conduite presque exclusivement par l’inconscient, est extraordinairement crédule, les inhibitions individuelles tombant, dans un processus éminemment régressif ; l’individu s’abandonne alors sans retenue à ses passions et il se fond dans la foule, perdant le sentiment de ses limites personnelles. Elle consistait à aligner les attitudes passionnelles sur les trois autres phases, ce qui évitait de se poser la question de son sens en éliminant la dimension intrasubjective [6]. Ce dernier a été impressionné par la méthode de travail systématique de Charcot. 6. La photo permet de fixer les symptômes dans un effort taxinomique rigoureux ou le sujet est réduit à un objet d’observation. Janet et Freud élaborent au contraire une théorie psychologique, Freud qui abandonne l’hypnose comme remède thérapeutique, l’étudie en recourant à la théorie de la libido dans le cadre du transfert. 22Freud a utilisé l’hypnose pour soigner des hystériques en recourant à la méthode cathartique de Joseph Breuer. Dovremo, tuttavia, aspettare il XIX secolo prima che l’attenzione di Jean-Martin Charcot venga attirata da questa dimensione, tra il 1865 e il 1893. En effet, le discours de Charcot met en évidence une méthodologie d’analyse médicale semblable à un raisonnement par épuisement des cas. L’hystérie a été pendant des siècles un objet d’étude et de perplexité pour le monde médical. 4En fait, l’extase se réfère à des état de conscience divers, d’une intensité variable qui s’accompagnent d’une sorte de suspension de la conscience, « jusqu’à faire perdre la conscience de son corps avec l’impression qu’il est abandonné, qu’il n’est plus animé, voire à un degré ultérieur d’intensité jusqu’à l’impression d’une scission entre l’âme et l’esprit [2] ». Critiquant vivement les théories de Charcot, Bernheim estimait que l’hypnose était un état de suggestibilité imposée, effet de la suggestion. « [...] En raison de l’obnubilation du moi produite dans un cas par l’hypnotisme, dans l’autre cas, ainsi qu’on l’a imaginé, par le choc nerveux, cette idée une fois installée, fixée dans l’esprit et y régnant seule, sans contrôle, s’y serait développé et y aurait acquis assez de force pour se réaliser objectivement, sous la forme de paralysie. Son médecin lui prescrit un alitement. Joseph www.jtgrandtour.com Date de mise en ligne : samedi 1er février 2003, Mots-clés : Sigmund Freud, Hypnose et catharsis, Hystérie, Joseph Breuer. ». Plusieurs mois après, Pinaud atterrit dans le service de Charcot à la Salpetrière. Jean Martin Charcot changea ainsi les idées reçues de l’époque et jeta une petite graine appelée à germer dans l’esprit déjà curieux de Freud : 1. Mais la révolution est opérée par Freud qui abandonne l’hypnose pour un dispositif éliminant la suggestion et privilégiant l’entendu et non plus la vision. 8 Cfr. L’idée induite serait énorme chez un individu hypnotisé et expliquerait sa force. Les médecni s ont peut-être eu le tort de la’ voir abordée Les fidèles sont tous frères face à ce frère aîné plein de bonté qui est pour eux un substitut paternel [24]. 32Freud compare ensuite l’état amoureux à l’hypnose : les similitudes sont nombreuses : soumission humble face à l’objet aimé, docilité, absence de critique. Après un massage de sa gorge, « il lui semble que la boule se déplace, descend et disparaît en même temps que son mutisme se dissipe ». Charcot parle d’impressionnabilité du sujet, ce qui suggère l’existence d’un terrain favorable à l’émergence de l’obnubilation du moi. La malade vedette de Charcot, Augustine, âgée seulement de 15 ans et demi lors de son admission à la Salpêtrière, fut le modèle des dessins de Richer, c’est elle qui servit également de modèle aux célèbres clichés sur les attitudes passionnelles. J.-C. Dupont, « Charcot, à la conquête du cerveau », Les Génies de la science, n o 37,‎ 2008; Roger Teyssou, Charcot, Freud et l’hystérie, Paris, L’Harmattan, 2012, 188 p. (ISBN 978-2-296-99465-2, … La recherche des causes de "l'hystérie" De retour à Vienne, docteur Freud reçoit tous les jours dans son cabinet, de 8h à midi et de 15h à 21h. Everyday low prices and free delivery on eligible orders. La crédulité absolue, sans contrôle, de la patiente permet sa manipulation, malgré ce que Charcot affirme par ailleurs. Deux techniques modernes sont utilisées, la photographie pour observer et fixer les symptômes insaisissables de l’hystérique et l’hypnose pour les reproduire expérimentalement. Il reprend l’idée, déjà ancienne en philosophie, que la pensée est la cause initiale de l’acte, du mouvement, et donc que la pensée d’un mouvement à exécuter est inéluctablement préexistante à la concrétisation volontaire de ce mouvement. 37On voit donc que Freud ne se réoccupe pas du tout de l’extase, qui est un affect qui ne l’intéresse guère. On peut ici se demander pourquoi l’obnubilation du moi vient empêcher un mouvement précis, et dans quelle mesure cette motricité inhibée semble être intimement liée à une réponse à une culpabilité inconsciente ou à un signifiant imprégné dans la scène traumatique ou dans un trauma antérieur à l’accident déclencheur. Fin du 19ème siècle, hiver 1882. Et ce que Charcot conjecture aussi ici, c’est que l’idée aurait se dévoiler au moment du choc, et se développer pendant le sommeil du sujet, en restant prégnant pendant l’état de veille sous la forme d’une obnubilation insue, pour enfin émerger après une nuit et se réaliser sous forme de paralysie. 7Charcot, qui se vante de s’en tenir aux faits, à l’observation et à l’expérience, prétend que ce qu’il décrit est un état qui a existé partout et de tout temps, et qu’il n’en est pas l’inventeur contrairement aux accusations qui se faisaient déjà jour de son temps. A l’instar de Pinaud, il est hospitalisé à la Salpetrière quelques mois après et on diagnostique une monoplégie avec anesthésie locale. Selon les théories psychanalytiques, l'hystérie est la manifestation clinique d'un conflit psychique intérieur. Les omphalophysiciens se mettaient en état de torpeur psychique en contemplant leur nombril. « Sans doute, ajouterai-je, ces deux hommes n’étaient pas en état de sommeil hypnotique au moment de la chute, non plus qu’à l’époque un peu postérieure où la paralysie s’est définitivement établie chez eux. Mais à ce propos, il est permis de se demander si l’état mental occasionné au moment de l’accident et lui survivant pendant quelques temps, n’équivaudrait pas, dans une certaine mesure, chez les sujets prédisposés comme l’étaient Porczenska et Pinaud, à l’état cérébral que déterminent chez les hystériques les pratiques d’hypnotisme. La surestimation de l’objet aimé qui est idéalisé à outrance explique la sujétion du croyant, son manque de critique rationnelle et le désinvestissement du monde extérieur source de délire mystique. Hippocrate connaît la maladie féminine dont il est question ici et lui donne le nom d’hystérie, du grec "hustera" qui signifie utérus, pour signifier l’origine des troubles de la malade. L’homme avait à coup sûr droit aux contre-suggestions lorsqu’on tentait de le soumettre par des suggestions. Retrouvez Charcot, Freud et l'hystérie et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Quant à la suggestion, elle est définie comme « une conviction qui n’est pas fondée sur la perception et le travail de la pensée, mais sur un lien érotique ». L’hystérie est un trouble psychologique, décrit pour la première fois à la fin du 19e siècle par la Professeur Charcot, que l’on appelle aujourd’hui plus volontiers « trouble somatoforme », « symptômes conversifs », troubles de la personnalité histrionique » ou encore « troubles dissociatifs ». Celui qui est visité par la divinité est comparé à l’amante qui s’oublie dans les bras de son bien-aimé quel que soit son sexe. Professeur de littérature espagnole, Université de Paris-Sorbone (Paris IV). Comme dans l’amour que Freud nomme céleste par opposition à l’amour charnel [26], les pulsions de tendresse, inhibées quant au but sexuel, aboutissent à une idéalisation où l’objet est traité comme le moi propre et une certaine quantité de libido narcissique déborde sur cet objet [27] : « L’objet a pour ainsi dire absorbé le moi [28]. La religion exclue le sexe et la jouissance comme remèdes sains (saints ?). Au début des années 1880, son ami et mentor, le médecin Josef Breuer (1842-1925) fait part à Freud du travail qu’il effectue avec l'une … Mais la révolution est opérée par Freud qui abandonne l’hypnose pour un dispositif éliminant la suggestion et privilégiant l’entendu et non plus la vision. Ainsi, l’émergence d’une idée suggestive, hors hypnose, serait rendue possible par le produit (au sens mathématique) d’un choc nerveux et d’un état mental identique à celui du sommeil. La démonstration de Charcot tient alors en trois points : 1) Sous hypnose, l’individu est donc assujetti à ses réflexes, automatiques et mécaniques, libres de tout contrôle du moi. Les patients n’étaient pas tous hypnotisables, ils n’obéissaient pas toujours à la suggestion en état d’hypnose, ce qui en restreignait l’utilisation. C’est au moment du réveil de la conscience, quand ce réveil n’est pas trop rapide, que se placent les extases, les poses passionnelles et la catalepsie, « La résistance opposée par le patient était presque identique en état d’hypnose dès que l’on essayait de remonter dans des souvenirs en relation avec des représentations pathogènes. Charcot, Freud et l'hystérie … Il découvre que l’hystérie est une maladie psy et non biologique, neurologique. Author(s): Teyssou,Roger,1936- Title(s): Charcot, Freud et l'hystérie/ Roger Teyssou. » pour conclure que la fixité des espèces morbides doit être considérée comme vraie : « Oui, en pathologie, le déterminisme règne partout, même dans le domaine de l’hystérie [9]. La critique, exercée par cette instance, se tait ; tout ce que fait et exige l’objet est bon et irréprochable. Alors que Freud assiste assidûment aux leçons du mardi, Charcot fait régulièrement référence à ces six cas et plus précisément à deux d’entre eux : des monoplégies brachiales hystéro-traumatiques. L’hystérie. Comment Freud, qui est élève de Charcot à un moment de sa carrière, envisage-t-il le problème en le prenant sous un angle totalement différent, c’est ce que nous tenterons de déterminer dans un second temps. Les relations sexuelles et le mariage était considérés comme le meilleur remède à ce trouble pathologique qui va être comparé de plus en plus aux états des convulsionnaires et des possédées. Charcot, Freud et l'hystérie - - Roger Teyssou - L'hystérie a été pendant des siècles un objet d'étude et de perplexité pour le monde médical. [4] Œuvres complètes, tome III, Charcot, p. 355 - 356, Nous eussions préféré que Lacan s’exprimât plus clairement, D’un discours qui ne serait pas du semblant, Marie Preto, Psychanalyste - Argenteuil 95, Quelques considérations pour une étude comparative des paralysies motrices organiques et hystériques. Per elaborare i suoi studi, egli si basò su altri realizzati dai suoi colleghi, come quello di Paul Briquet e del suo libro Traité clinique et therapeutique de l’hystérie. C'est à Paris, dans les services du professeur Charcot en 1885, que Freud fait de l'hystérie un sujet d'études. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Un fragment de ce refoulement pulsionnel est pris en charge par la religion, qui amène l’individu à offrir son plaisir pulsionnel en sacrifice à la divinité. Charcot remet l’hypnose sous les projecteurs, en la lavant de sa réputation sulfureuse, tout en réalisant le parallèle entre l’état hypnotique et certains états de l’hystérie, à priori assez proche. Charcot propose alors une démonstration par l’hypnose de la corrélation entre l’idée d’impuissance motrice et la paralysie : Il pratique une hypnose sur une jeune fille "saine" et reproduit chez elle, par injonction, une monoplégie brachiale en tout point identique à celles de Pinaud et de Porczenska, segment par segment de membre et avec les mêmes délimitations singulières. Charcot, Jean Martin: neuropsichiatra francese (Parigi 1825-lago di Settons, Nièvre, 1893). This paper explores two questions: why do they give such a great importance to, respectively, seeing, or eye observation, and hearing, that is, listening to the patient’s account; and how is it possible that Charcot’s texts, lectures and therapeutic practices abound with images and photographs, while Freud’s texts completely lack them. « Un renoncement progressif aux pulsions constitutionnelles dont la mise en activité pourrait procurer au moi un plaisir primaire semble être un des fondements du développement de la civilisation humaine. Il métaphorise l’amour charnel, associé à la fin du xixe siècle à une langueur amollissante, annonciatrice de dissolution décadente, alors que l’amour mystique avait été auparavant comparé à l’amour sensuel. C’est ainsi que Charcot a influencé Freud. L’aspect violet et froid du membre évoque l’apparence d’un corps mort, d’autant plus qu’il semble être séparé du reste du corps vivant du malade, par des lignes imaginaires, incohérentes avec l’anatomie (cf. Ses travaux antérieurs sur les arcs réflexes mettent en évidence que sous hypnose, le cerveau est éteint instantanément et que l’individu réagit grâce aux activités réflexes, identifiables par leurs caractères automatique, involontaire et inconscient. - que décrivent ces malades ne sont pas sans évoquer l’idée d’un élément séparé du corps. Les médecins ont peut-être eu le tort de l'avoir abordée comme une pathologie et n… Le travail de Charcot restitue également toute sa dignité au sujet de l'hystérie : la malade n'est plus une simulatrice, puisque Charcot, de toute son autorité, répond de l'authenticité et de l'objectivité des phénomènes hystériques. Dans tous les cas de figure, il y a une relation à une figure toute-puissante qui renvoie au père et, à l’origine, au père de la horde primitive. Le tableau synoptique de la « grande attaque hystérique » qu’il dessine avec positions typiques et variantes nous présente les quatre phases dégagées par Charcot : après les prodromes, une période épileptoïde suivie d’une deuxième période dite de clownisme, puis de la période des attitudes passionnelles où est rangée l’extase et enfin une période de délire. À l’occasion des grandes cérémonies, le prêtre accédait à l’état d’extase visionnaire en fixant ces pierreries [1]. Il n’explique cependant pas l’origine de ce prestige ; et le recours à la suggestion est tout aussi peu utile, dans la mesure où son mécanisme n’est pas non plus démonté, ce que Freud relève sans ambiguïté. Vous avez été déconnecté car votre compte est utilisé à partir d'un autre appareil. Pinel la lie encore au corps féminin et en fait une névrose génitale « dont le siège réside dans l’utérus ». 3. L’obnubilation du moi sur une idée parasite est donc la discrimination persistante de cette idée et son détachement du reste du groupe d’idées personnelles constitutives du moi. Cette paralysie dure plus longtemps que la blessure réelle, s’il y en a une, et lorsque cette paralysie disparaît, parfois après un accès de colère ou après une crise, le membre retrouve sa mobilité aussi subitement qu’il l’avait perdue. Pouvoir reproduire un état pathologique, c’est la perfection, parce qu’il semble qu’on tienne la théorie quand on a entre les mains un moyen de reproduire les phénomènes morbides, « Il suffit de voir Léonie immobile, les mains jointes et les yeux levés au ciel, pour comprendre ce que le moyen âge appelait une extatique. 15Prudent, Charcot n’utilise que le grand hypnotisme pour que toute l’idée de simulation ou d’erreur dans les expériences s’évanouisse. ». Mais, là s’arrête les conclusions officielles de Freud, concernant ce qu’il aurait entendu du discours de Charcot. Gambetta se blesse en manipulant une arme. C’est ce que pensait aussi Bernheim, des étonnants tours d’adresse de qui j’ai été témoin en 1889. 20Les théories de Charcot ne survivront pas à son auteur. » Charcot répète sans arrêt que « c’est toujours la même chose » ou encore : « Quel mécanisme, quelle régularité ! L’hystérie, maladie psy, Charcot le démontre grâce à l’hypnose. Des leçons de Charcot à l'enseignement de Freud et de Lacan, L'hystérie sur scène, Anne Bourgain-Wattiau, Pascale Molinier, Marie-Laure Abécassis, Hermann. Mais surtout Freud constata qu’il pouvait se passer de l’hypnose dans ses traitements. Le Bon avait remarqué que « l’individu plongé depuis quelque temps au sein d’une foule agissante, tombe bientôt – par suite des effluves qui s’en dégagent, ou pour toute autre cause ignorée – dans un état particulier se rapprochant beaucoup de l’état de fascination de l’hypnotisé entre les mains de son hypnotiseur. L’utilisation de l’hypnose comme traitement des malades psychosomatiques - la possible détermination psychique des symptômes organiques est reconnue à partir de 1885. Ses symptômes ont déroulé leur théâtralité identique et répétitive de l’époque d’Hippocrate à celle de Charcot et de Freud. Dans la 19ème leçon, Charcot présente le cas d’un malade dont l’épaule droite a été écrasée entre le tampon d’un wagon et la locomotive d’un train. Autour de 1800, Philippe Pinel, médecin à la Salpetrière, fait paraître son "Traité médico psychologique de l’aliénation mentale", et introduit le traitement moral. Cette conception rangeait l’extase dans l’hystérie conçue comme une maladie neuro-cérébrale, ce qui constituait un indéniable progrès, mais aboutissait à une simplification permettant de réduire tout état mystique à un trouble pathologique, déterminé cérébralement, trouble soigneusement classé, dans un tableau nosographique rigoureux. Pour argument, l’exemple du cas d’un autre malade qui, s’étant blessé sur le côté gauche de la tête, développe une hémiplégie du côté gauche du corps - le lien de cause à effet paraît cohérent, considérant la dualité droite/gauche du corps, mais il y a une incohérence, non su par le malade, qui tient de la distribution croisée des nerfs issus du cerveau.
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